Какие коренные народы РФ подвергались геноциду/этноциду/массовым убийствам от РИ и Московского царст
Аноним
01/04/23 Суб 23:49:25
№
Ответ
Пропущено 193 постов, 16 с картинками.
А почему тогда каклы не любят Ильича?
Не там мавзолей стоит!
Надо в куеве установить!
Реквестирую годные книги о гражданской войне в Китае, ее последствиях, китайской республике, разлет
Аноним
05/01/25 Вск 22:42:58
№
Ответ
Заметил, что у славян в средневековье была очень распространена такая форма правления как "республик
Аноним
10/10/24 Чтв 23:41:59
№
Ответ
Почему так?
Аргументы типа вече я не принимаю, потому как в Скандинавии тоже был свой аналог этого самого вече, как и у всех Возможно обосрусь европейских народов.
Но почему в Скандинавии, Великобритании, Франции, не была развита эта система до серьезного государственного уровня в дальнейшем?
К слову, я не фанат Новгорода и в целом такой формы правления, ведь позорный для него 1471 г. все же случился, когда одной армии было буквально нечем воевать, а вторая просто сдалась.
Пропущено 84 постов, 6 с картинками.
Так ни один средневековый город не управлялся народным собранием, всем заправляли магистраты, состоящие в основном из местных патрициев. Да, по из решению город мог пойти воевать или заключать мир. Во Фландрии так например регулярно бились с французами или те же вольные города СРИ рубились. Про итальянские коммуны я вообще я молчу.
Крестовые походы. Обсуждаем крестовые походы. Причины, ход событий, итоги. Что это было? Для чего?
Аноним
01/01/25 Срд 20:32:52
№
Ответ
Обсуждаем крестовые походы.
Причины, ход событий, итоги.
Что это было? Для чего? Почему?
Какие результаты могли быть и получились?
Какую роль сыграли крестовые походы в европейской истории? Имели ли смысл? Почему королевства крестоносцев пали? Что надо было делать, чтобы этого не случилось?
Обоснованы ли крестовые походы с точки зрения Библии и христианства?
Пропущено 16 постов, 6 с картинками.
>>940234 (OP)
Жидовское рабославие должно пасть
Прошлый тред https://2ch.hk/hi/res/953837.html
Пропущено 497 постов, 209 с картинками.
Аноны не кажется ли вам что Первая Мировая нанесла колосальный и абсолютно дегенеративный урон для Е
Аноним
21/11/24 Чтв 13:26:45
№
Ответ
Пропущено 8 постов, 1 с картинками.
коммунизм это рабская хуита для белых негров
а монархии до сих пор в половине Западной Европы установлены и в богатых странах Персидского залива
А почему на всяких приемах люди так близко сидят друг к другу? Это ж пиздец неудобно, неуютно, нет л
Аноним
24/12/24 Втр 14:44:06
№
Ответ
Это ж пиздец неудобно, неуютно, нет личного пространства.
Как в таком положении кушать?
Одно дело когда ты как пес жрешь в маке, но тут же другое. Почему так непродумано?
Пропущено 2 постов, 2 с картинками.
Приемы изначально не столько про жрат, сколько про обкашлять между делом неформально вопросики и просто познакомиться с нужными людьми. Ты на весь зал не будешь же орать "сэр Иваныч, откат 30% вам хватит?" Или "Мадам Брошкина, сегодня в полночь хотелось бы вам присунуть"
>изначально
И до сих пор. Смысл всех ж7, ж20, брикс-хуикс, что помимо официоза с фоточкой из заявлением, на которые реально всем похуй, проходят непубличные встречи, где обкашливаются вопросики. Именно поэтому важно, чтоб делегации были одного уровня, пушо ну, через грустную лошадь его бригадиру, канешн могут маляву отправить, тип прямо в руки, но перетирать по серьезному другие бригадиры с шохой не станут. Очень удобно, что геополитические противники, типа паджитов и ляо, могут на уровне паханов пересечься и побазарить, без нарушений понятий.
Это кажется из-за перспективы и из-за того, что они в полоборота глядя в камеру сидят.
Спорт в истории. Обсуждаем данный феномен культуры в историческом аспекте. Как и почему возник спорт
Аноним
25/12/24 Срд 19:37:32
№
Ответ
Обсуждаем данный феномен культуры в историческом аспекте.
Как и почему возник спорт? Какую функцию выполняет для общества?
Почему какие-то виды спорта становятся популярными и даже культовыми?
Роль популярных спортсменов в обществе?
Что ждёт спорт в будущем?
Делимся мнениями и интересными фактами.
Бля, анон, с чего ты решил что это вообще МОНЕТА? Выглядит как хуйня
Не, если тебе оч надо - найди профессионального нумизмата какого-нибудь, вживую чтобы оценил, а если нет - то иди нафег
Пропущено 35 постов, 8 с картинками.
Пшекостан возродился тогда, когда совки еще были заняты и добивали Россию.
Да, но их население было относительно небольшим. Кроме того, поляки там традиционно составляли большую часть элиты.
Доброе время суток! Долгое время меня интересовала Спарта и Рим, так что я решил, что стоит углубить свои знания в этих темах.
Собственно, что можно прочитать по древней Спарте? Из всех тем для меня особенно выделяются армия и военное дело в целом, а также социальная структура. До этого читал Плутарха и Ксенофонта (Ликург и Лакедемонская полития соответственно), мельком глянул Геродота; из научной литературы - Андреева, Печатнову, Немировского, учебные пособия Кузищина, Лурье и Колобовой.
По Риму интересуют больше всего периоды Второй Пунической (в т. ч. личность и деятельность Ганнибала) и Золотого века Римской империи (от Нервы до Коммода, т.е. правление Антонинов). Никаких Дионов Кассиев, Жизнеописаниев Августов и Аврелиев Викторов; только научная литература.
Пропущено 19 постов, 2 с картинками.
>ты должен знать уже об этом
Ну нихуя себе, оказывается в школах в 5 классе Античную историю рассказывают в общих чертах, ну нихуя себе! Я тебе больше скажу, ты когда на любой истфак поступаешь, там подразумевается, что студенты и так с самыми основами знакомы уже, а лекции служат введением в основы академического изучения тех или иных разделов исторического знания. Впрочем это не меняет того факта, что если ты в школе хуи в дневнике рисовал вместо учёбы, то Кембриджские истории всё равно подходят для изучения истории с нуля, так как написаны на деле довольно простым языком и подробно рассказывают политическую историю. Неспроста же их переводят и потом спокойно продают на потребительском рынке.
Пропущено 21 постов, 3 с картинками.
Как таковой борьбы конкретно с христианством там не было, думаю. Было подчинение церкви интересам нацистов и трактовка христианства с позиции нацистов. Была борьба с инакомыслящими в церки, теми кто не поддерживал эту деятельность с нацистской трактовкой христианства, либо с иными христианскими церк
>Единственные христиане с которыми конкретно боролись нацики это были Иеговисты
Это как называть христиан и мусульман иудеями.
Пропущено 10 постов, 3 с картинками.
Поддержали большевичков и всякую хуету, которая не взлетела. А большевички взлетели. И старообрядцы посасали. Вот и вся история.
Ну и где оказались все эти ваши старообрядцы после 1917 года с их баблом? В расстрельной яме. Фить-ха!
Пропущено 75 постов, 12 с картинками.
>Боевики выбили из города российские войска? Тогда хуй они отбили.
Короче, федералы потеряли ЧАСТЬ (с этим тебе придется согласиться в любом случае) главного города страны, не смогли ее вернуть за три дня недели, но все равно это Победа. Я понял.
Про захваченные одновременно с Грозным Гудермес и Аргун мы, кстати, вспоминать не будем, потому что Трошев не написал этого в мемуарах, а значит, этого не было. Полная Победа.
Ну и причем тут Гудермес и Аргун?
Просто тут пошли охуительные истории, что сторонники Ичкерии реально разгромили российские войска в Грозном, а не доставили некоторые проблемы, из-за которых в Москве решили "Да ну нахуй эту Чечню". Точно также американцев гуки во Вьетнаме или талибы в Афганистане не перебили на поле боя, было просто политическое решение заканчивать эту историю.
Ты троллишь? О выводе войск из афгана еще Трамп договорился их год довыводили уже при Байдене, только после вывода 90% контингента бармалеи осмелели и пошли в атаку. Во Вьетнаме вообще подписали мирный договор по линии разграничения как в Корее, и только после того как США вывели войска северный Вьетнам на него наплевал и завоевал южный Вьетнам. В России же террористы напали на 3 крупнейших города, нанесли поражения ВС РФ и после этого поражения был подписан вывод войск.
Пропущено 30 постов, 11 с картинками.
Я к тому, что большинство запросов "Лахта" в поисковиках имеют в виду другие значения.
горизонта Лютеж-Рахны-Почеп: попытка интерпретации
// Производственные центры. Источники, «дороги», ареал распространения. СПб 2006. С.88-93
Массовые переселения кочевых, полукочевых и оседлых народов, хорошо известные по упоминаниям письменных источников, почти не оставляют следов в археологических источниках (Клейн 1974). Это и египетский исход, и вавилонское пленение, и древние киммерийцы, а вслед за ними – сарматы, загадочные «кельтоскифы», кимвры и тевтоны, готы, гунны, викинги, монголо-татары, наконец. Причины таких переселений не всегда ясны: просто в определенный момент сотни тысяч, а то и миллионы людей буквально срываются с насиженных мест и, как лемминги, движутся, сметая все на своем пути. Ясна, как правило, только их цель: более богатые и плодородные земли, более «сытые» местности, занятые более развитыми культурами и цивилизациями. Археологи обычно не в силах отследить сам процесс переселений, и имеют дело лишь с его итогами – изменившимися в одночасье культурно-историческими картами (Ср. Щукин, Еременко 1999).
Одно из таких глобальных изменений происходит в Среднем Поднепровье на рубеже эр, когда на смену «классической» зарубинецкой культуре приходят памятники горизонта Рахны-Почеп (Щукин 1986).
Постзарубинецкое поселение у с. Лютеж Дымерского р-на Киевской обл. этого горизонта относится к немногочисленным памятникам раннеримского времени, исследованным широкой площадью: в 1962-1964 гг. было вскрыто более 16 000 кв.м. При интерпретации материалов памятника, в совокупности с его топографией, привязанной к выходу болотной руды, авторы раскопок пришли к выводу о том, что Лютеж - не обычное зарубинецкое поселение, а специализированный металлургический посёлок. Основания для такого определения были весомыми: слой поселения оказался насыщен железными шлаками и кричным железом; зафиксированы следы лишь трех жилых сооружений, характерных для зарубинецкой культуры, но при этом найдены остатки 15 сыродутных горнов и более 400 ям со следами металлургического производства (Бидзиля, Пачкова 1969).
Говоря о «классической» зарубинецкой культуре, следует отметить, что, например, по сравнению с синхронной ей пшеворской культурой здесь чрезвычайно редко встречаются предметы из железа. Найденные при раскопках немногочисленные шлаки и крицы свидетельствуют о том, что железо изготовляли на каждом поселении, но в малом количестве, способном удовлетворить лишь самые насущные потребности жителей именно этого поселения (Максимов 1993). Центров массовой добычи железа из бедных болотных руд, подобных Лютежу, в «классической» зарубинецкой культуре нет. Они появляются лишь при образовании постзарубинецкого горизонта Лютеж-Рахны-Почеп. На некоторых памятниках горизонта, наряду с жилыми, исследованы производственные зоны, а количество железных изделий в постзарубинецких слоях поселений по сравнению с предшествующими слоями возрастает в несколько раз (Воронятов 2004).
Почему такие кардинальные изменения в хозяйстве происходят именно на рубеже эр, когда прекращается использование всех «классических» зарубинецких могильников и целого ряда поселений Поднепровья, и, соответственно, резко сокращается численность собственно зарубинецкого населения - теоретически прямого потребителя продукции Лютежского металлургического центра? Почему этот центр возникает и действует в период кризиса и распада классической зарубинецкой культуры? Кто, наконец, мог являться реальным потребителем продукции «лютежских ремесленников» в переломное время рубежа эр?
Поднять эти вопросы, стимулировать дискуссию и предложить свою оригинальную гипотезу - вот цель этой заметки.
Вслед за Д.А. Мачинским и М.Б. Щукиным (Мачинский 1971, Щукин 1972) мы считаем, что главной причиной кризиса «классической» зарубинецкой культуры стали именно набеги кочевников-сарматов. Роль сарматов не только в кризисе «классической» зарубинецкой культуры, но и в сложении постзарубинецкого горизонта Лютеж-Рахны-Почеп может оказаться решающей, и вот почему.
Кочевая культура сарматских племён характеризуется широким использованием изделий из чёрных и цветных металлов, которые сами они вряд ли производили, по крайней мере, в достаточном количестве. Считается, что основная масса металлических предметов - оружие, конская сбруя, котлы, ювелирные изделия, бронзовые зеркала и т.д., производилась окружающим кочевников оседлым населением по их заказу и образцам (Мошкова 1989). Это прямо подтверждается пассажем Тацита о котинах и осах - народах, живущих в Карпатском регионе и с запада соседствующих с бастарнами: «Часть податей на них, как на иноплеменников, налагают сарматы, часть - квады, а котины, что еще унизительнее, добывают к тому же железо» (Тацит, «Германия», 43).
Можно предположить, что именно с сарматами, которым было необходимо железо, связано возникновение и функционирование металлургического центра Лютеж, а как побочный результат - увеличение количества железных изделий на собственно постзарубинецких памятниках. Именно сарматы-кочевники могли быть наиболее вероятными заказчиками и потребителями продукции постзарубинецких мастеров. Взаимоотношения сармат и «постзарубинцев» могли быть при этом далеко не равными. Зависимость зарубинцев-бастарнов от сармат подразумевает и М.Б. Щукин, когда пишет о возможном переселении сарматами зарубинецкого населения Полесья далеко на восток (Щукин 1994).
Недостаточное теоретическое изучение вопроса о взаимоотношениях и взаимовлиянии кочевого и оседлого населения в древности не позволяет опереться на фундаментальные разработки по данной тематике. Но эмпирическое объяснение причин ряда аналогичных археологических явлений, вызванных столкновениями интересов носителей разных хозяйственно-культурных типов, существует.
Вот, например, цепь археологических явлений, выявленная практически для той же территории лесостепного Поднепровья раннескифского времени фазы В1 (650/640 – 560-550 гг. до н.э.):
1) Прекращение существования милоградских памятников восточного Полесья;
2) Появление в женских скифских погребениях украшений, характерных для синхронного периода IVа кобанской культуры;
3) Появление на территории, занятой скифами в Среднем Поднепровье, памятников подгорцевского варианта милоградской культуры с небывало высоким уровнем развития бронзолитейного дела, не имеющего корней ни в милоградской, ни в скифской культурах;
Эти факты эмпирически объясняются по аналогии с монгольским нашествием: возвращаясь из походов в Центральную Европу и Переднюю Азию, скифы не только несли с собой награбленное, но и уводили полонянок и умелых мастеров, сажая их на земли на северной периферии своей территории. Именно эти мастера могли производить кобанские по происхождению предметы из бронзы, найденные на памятниках подгорцевского варианта милоградской культуры и в женских скифских погребениях (Ерёменко 1997).
Цепь археологических явлений рубежа эр до деталей совпадает с картиной, выявленной для скифского времени:
1) Прекращение жизни на «классических» зарубинецких памятниках Полесья;
2) Массовое появление в сарматской культуре дериватов (не импортов!) многих типов позднелатенских и раннеримских фибул (ср. Берлизов, Еременко 1998). С другой стороны – появление на «постзарубинецких» памятниках многочисленных типов вещей, связываемых по происхождению с сарматами. Это бусы из египетского фаянса в могильниках Рахны и Субботово, на позднезарубинецких поселениях Побужья (Носовцы) и Подесенья (Почеп); целый комплекс элементов южной сарматской «окраски», включая специфическое оформление фибул, изображение тамг на керамике и кочевнические черты в исследованных остатках одной из построек на Почепском селище (Воронятов, в печати).
3) Появление крупнейшего металлургического центра Лютеж, в материалах которого собственно сарматской по происхождению исследователи пока считают лишь пирамидальную подвеску из тёмно-синей пасты (Бидзиля, Пачкова 1969).
Таким образом, археологические источники свидетельствуют, что «переселенческую политику» в отношении покоренных племен могли проводить не только монголы двенадцатью веками позже и, предположительно, скифы шестью веками раньше, но и сарматы в I в.н.э. Именно они могли собрать мастеров-металлургов - носителей частично разгромленных, частично покоренных зарубинецких племен, поселить их на своей северной периферии - в Поднепровье и организовать производство металла для собственных нужд и изделий из него.
Были ли сарматы основными организаторами Лютежского металлургического центра, работавшего в период распада «классической» зарубинецкой культуры, и главными заказчиками и потребителями его продукции? Это вопрос вряд ли найдет однозначное решение без проведения широкой серии сравнительных металлографических анализов представительных выборок «постзарубинецких» и синхронных сарматских металлических изделий. Но нельзя не отметить, что сходство археологической ситуации практически на одной и той же территории в скифское (VII-VI вв. до н.э.) и сарматское (I в.н.э.) время просто поразительное! Две недоказанные гипотезы явно подтверждают друг друга.
>Массовые переселения кочевых, полукочевых и оседлых народов, хорошо известные по упоминаниям письменных источников, почти не оставляют следов в археологических источниках (Клейн 1974).
Они оставляют очень богатые данные в ископаемых ДНК. Маргинальные гипотезы Клейна, например, о происхождении индоевропейцев от анатолийских земледельцев, они разнесли в труху.
Двачеры, помогите советом. Занимаюсь исследованием благосостоянием и крестьян в России с конца 19 ве
Аноним
03/04/24 Срд 22:46:00
№
Ответ
Пропущено 22 постов, 6 с картинками.
В прибалтийских губерниях крепостное право было отменено царизмом в начале XIX века, в привислинских губерниях, в Финляндии, большей части Закавказья его не было.
В РИ активно зазывали переселенцев из Европы: немцев, датчан, сербов, греков и прочих. Все эти люди получали от Готторп-Голштейнов огромные льготы: их и их детей нельзя было обращать в рабство, они получали часто право на местное самоуправление с охраной и судебный иммунитет, в отношении них запрещались телесные наказания. Русский начальничек-держиморда не имел права даже пальцем тронуть немца-колониста! Переселенцы получали от казны подьемные, им выделялись лучшие земли, а также давались крупные налоговые льготы. Они сами были объектом "высочайшего внимания и заботы".
После завоевания Финляндии "гуссколюбивые" Ольденбурги не только присоединили к ней Выборгскую (Финляндскую) губернию ("подарили хохлам Крым" - это норма, как видим, хаха), но и не стали вводить там крепостного права. Вообще, финнам цари дали такие права, кои не имели даже господа "гусские дворяне".
В 1816 году было отменено крепостничество в Эстляндской губернии. В 1817 году - в Курляндской. А в 1819 году - в Лифляндской. В присоединенной Польше также не стали вводить ранее отмененное там крепостное право.
И удивительно! Прибалтика, Польша и Финляндия совершенно непостижимым образом оказались затем самыми грамотными и экономически развитыми регионами РИ. Где наглухо провалились коммунистов придти к власти.
Случайность, конечно же. В Европе ровно по такой же случайности Австрия с ее феодальными анахронизмами бледно выглядела на фоне соседней южной Германии, не говоря уже о Франции или Бельгии.
А "любимых царями гусских крестьян" запретили как скот продавать на открытых торгах без земли лишь в 1833 году... И то это затем нарушалось.
Однако, надо честно признать, что Готторп-Голштейны все же понимали необходимость реформ. Но они не были "самодержцами", как нам рисует это слащавая царистская пропаганда. С момента захвата в череде переворотов в конце XVII европейцами Московии было выстроено максимально прагматичное государство с современной на тот момент административной системой, военной промышленностью (металл давали более сотни заводов Горнозаводского округа, а армию аскари худо-бедно до конца XVIII века оружием снабжали военные заводы). Внутри РИ была воспроизведена европейская сословная иерархиия, прежде всего, оформлено дворянство, которое стало основным служилым и привелигированым сословием, повязанным на работорговле и рабовладении (крепостничество было также окончательно оформлено при безумном Голландце).
И каждый Готторп-Голштейн понимал, что правит он - условно, по доверенности, а лишний шаг в сторону - это смерть. Доверенность же была у высшего слоя рабовладельцев.
Пропущено 10 постов, 5 с картинками.
БЕРНГАРД ТАННЕР - Польско-литовское посольство в Россию (1678)
Меня поразило, что в помещении моего князя хозяйка, не задолго перед тем родившая ребенка, убаюкивала его не на руках, а в привешенной к потолку на 4 веревках люльке и кормила его коровьим молоком истинно варварски: сверху от тех веревок свешивалась веревочка с привязанным к ней рожком, откуда выставлялась коровья соска; мать наливала в рожок теплого молока, которое через отверстие внизу проходило в соску, и эту-то соску, почерневшую от долгого употребления, издававшую тяжелый запах и сгнившую на половину, вкладывала ребенку в рот; привыкнувший к ней ребенок сам подставлял рот и сосал теплое молоко, которое на дню часто, в случае недостачи, подливалось. Мы выражали неудовольствие особенно потому, что соска от долгого употребления издавала очень тяжелый запах, и неоднократно упрекали мать в бесчеловечии, но она только и отвечала: таков у нас обычай.
Лев Николаевич Толстой. О соске.
ВСТАВКА В БРОШЮРУ ДОКТОРА Е. А. ПОКРОВСКОГО «ОБ УХОДЕ ЗА МАЛЫМИ ДЕТЬМИ».
За границей в Англии и в других странах, где всякая мать кормит своего ребенка только грудью и не знает никаких сосок и не употребляет их, в этих странах из 100 новорожденных не доживает до года только 9, 10, 12 человек, а у нас в России из 100 новорожденных не доживает до года 33, а местами даже 60 человек. Что губит этих 20 и больше лишних детей, умирающих на каждую сотню? Страшно сказать. Но это так. Погубила миллионы детей и губит еще тысячи и тысячи — ничто иное, как соска, как дурацкой обычай давать детям соску. Мало того, что за границей меньше мрет детей, чем у нас, у нас в России среди Татар детей мрет вполовину, а то втрое меньше, чем у нас. А отчего? только от того, что у Татар по закону Магомета каждая мать должна кормить ребенка ничем иным, как только своей грудью. Пора бросить этот дурацкий и жестокий обычай, губящий миллионы детей. Нечего ссылаться на дедов и прадедов, на бабок и прабабок. Что они не глупее нас были и что так велось веками, а мы станем переменять. Пора перестать говорить так: мудрость людская как была, так и есть не в том, чтобы делать то, что предки делали. Если бы было так, то мы до сих пор бы людей ели, как наши предки. Мудрость в том, чтобы из того, что делают люди, выбирать хорошее и следовать ему и откидывать дурное и переставать его делать.
Соска. Пустое дело, кажется. «Как делали бабки, так и мы взяли тряпочки, наклали каши, пососали и сунули в рот ребенку. Что же тут плохого? И мы так росли, сосали соску. Отчего же и нашему ребенку не сделать? Бабы старухи там как знают, так и делают». Так скажут отец и мать про своего ребенка. Но так они могут говорить, пока они не читали, не слыхали того, что написано здесь не для обмана, не для своей выгоды, а из жалости и любви к людям, к святым младенцам, которых посылает нам Бог и которых мы губим по невежеству. Мы могли так говорить, пока не знали, но теперь, когда знаем и знаем верно, тут спора быть не может: записано, сколько мрут детей при сосках и сколько без сосок. Оказывается, что при сосках втрое больше. Спора нет, дело ясно. И не может ни мать сунуть соску своему детищу, если она не хочет его смерти, ни отец допустить то, чтобы его ребенок лежал в зыбке с тряпкой во рту, с той тряпкой, от которой половина детей должна умереть. Не то отец, всякий добрый человек, войдя в дом и увидя ребенка с соской, должен вынуть ее изо рта младенцу и сказать матери про то зло, которое делает эта соска.
Соска убила на Руси людей больше, чем чума и холера и все болезни. Надо вооружиться против нее и помогать друг другу уничтожить ее.