Как мы знаем, кошка была одомашнена куда позже собаки, её приручение произошло в районе Плодородного полумесяца, то есть в области возникновения авраамических религий. В этих самых религиях к кошке относятся очень хорошо, чего не скажешь о собаках, которых считают грязными.
В зороастризме, индуизме и языческих верованиях народов Европы (из которых и возникла ненависть к кошкам в средневековом католичестве), наоборот, кошка считается существом нечистым, демоническим, хитрым, а собака — добрым, и даже священным.
Собаку приручили намного раньше кошки, везде она была верной спутницей человека, у коренных народов Австралии и Океании она была единственным домашним животным.
На основе этого можно предположить что распространение авраамических религий связано с распространением токсоплазмы и её главного переносчика — домашней кошки. Собаки, рассматривавшиеся как конкуренты кошек, оказались записаны в число нечистых, языческих животных, несмотря на разрешение держать их вне дома, в жилища и в храмы вход псам был закрыт.
Стих 8
Кто убьет собаку овчарку, сторожевую, охотничью, обученную, - его душа отлетит от будущей жизни, крича и воя громче, чем воет волк, бродящий в выскогорном лесу.
Стих 9
Никакая другая душа не поддержит после смерти его душу в (ином) мире криком или воем, и две собаки, стерегущие Мост, не поддержат после смерти (его душу) криком и воем.
Стих 10
Кто нанесет собаке-овчарке ушиб, или отрежет ей ухо, или отрежет ей ногу, из-за чего вор или волк скрытно унесет (скотину) из (стада) скота, он должен десятикратно искупить ущерб и искупить сознательно совершенное ранение собаки.
Стих 11
Кто нанесет сторожевой собаке ушиб, или отрежет ей ухо, или отрежет ей ногу, из-за чего вор или волк скрытно унесет из селения (что-ниубдь), он должен десятикратно искупить ущерб и искупить сознательно совершенное ранение собаки".
Стих 12
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит собаку-овчарку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Восемьсот ударов конским бичом пусть получит, восемьсот - приводящим к послушанию".
Стих 13
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит сторожевую собаку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Семьсот ударов конским бичом пусть получит, семьсот - приводящим к послушанию".
Стих 14
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит охотничью собаку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Шестьсот ударов конским бичом пусть получит, шестьсот - приводящим к послушанию".
Стих 15
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто поразит молодую собаку ударом, отделяющим сознание, лишающим жизни, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда:
"Пятьсот ударов конским бичом пусть получит, пятьсот - приводящим к послушанию."
Стих 20
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает собаке-овчарке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы в этом мире плотском дал домовладыке первого дома испорченную пищу"
Стих 21
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает сторожевой собаке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы в этом мире плотском дал домовладыке среднего дома испорченную пищу".
Стих 22
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает охотничьей собаке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы праедному мужу с качествами атравана, пришедшему в этот дом, дал испорченную пищу".
Стих 23
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает молодой собаке испорченную пищу, насколько он грешит таким деянием?
И сказал Ахура Мазда: "Так он грешит, как если бы в этом мире плотском ребенку, достигшему умения, трудящемуся, исполняя свои обязанности, дал испорченную пищу".
Стих 24
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает собаке-овчарке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом двести ударов конским бичом, двести - приводящим к послушанию".
Стих 25
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает сторожевой собаке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом девяносто ударов конским бичом, девяносто - приводящим к послушанию".
Стих 26
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает охотничьей собаке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом семьдесят ударов конским бичом, семьдесят - приводящим к послушанию".
Стих 27
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто дает молодой собаке испорченную пищу, какове ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: "Этому поплатившемуся телом пятьдесят ударов конским бичом, пятьдесят - приводящим к послушанию.
Лечение заболевших собак .
Стих 35
Создатель живых творений плотских, Праведный, в доме маздаяснийском окажется помутившаяся разумом - потерявшая нюх собака, что делать этим маздаяснийцам?
И сказал Ахура Мазда:
"Пусть пытаются вылечить ее, как и зрелого праведника".
Стих 36
Создатель живых творений плотских, Праведный, если искомое не найдется, что делать этим маздаяснийцам?
Стих 37
И сказал Ахура Мазда:
"Пусть оденут ей на шею вырезанный кусок дерева, затем завяжут ей морду, (кусок) - в кирпич величиной из твердого (дерева), в два - из мягкого. И пусть ее привяжут, если же не (привяжут), собака упадет в яму, или колодец, или пропасть, или ручей, или реку судоходную и страдает.
Стих 38
Если она от этого пострадает, ответственные за то станут поплатившимися телом.
Стих 39
Собаку создал, о Заратуштра,
Я, Ахура Мазда,
с собственной одеждой, с собственной обувью,
бдительную, острозубую,
получающую подношение мужа, дла защиты живых творений.
Так Я, Ахура Мазда, поставил собаку с телом великой силы, крепостью разума Аши, крепостью живых творений.
Перевод с авестийского, комментарий и вступление к 15 фрагарду кандидата исторических наук В.Ю.Крюковой. Перевод 15 фрагарда осуществлён при поддержке Российского государственного научного фонда, проект “Авеста".
Комментированный перевод, был сделан для журнала “Информ САО”.
Фрагард тринадцатый печатается по тексту: "Авеста в русских переводах" (1861-1996), СПб: Журнал “Нева” - РХГИ, 1997. С. 113-119.
ИТОГО :
По законам зороастрийцев собак (а также приравненных к ней животных – бобра, лису, ласку, ежа и выдру) нельзя бить, обижать, отнимать у них еду и тем более убивать.
Нарушителя этого запрета в аду ждёт суровое наказание. В зороастрийском религиозном трактате «Книга праведного Вираза, повествующем о путешествии в загробный мир (сферы рая и бездны ада) жреца Вираза оное наказание описывается следующим образом:
...Я увидел душу человека, которую дьяволы рвали, словно собаки. Тот человек предлагал дьяволам хлеб, но они его не ели, а грызли грудь, ноги, живот и бедра грешника.
Спросил: “Чем провинилось тело, что так тяжело наказывают душу”?
Ответили благочестивый Сраош и бог Адур:
“Это душа того грешника, который в земной жизни забирал еду у псов, избивал и убивал их”
В зороастризме все животные делились на чистых и нечистых. Собаки , выдры и ежи относились к чистым, а к нечистым – змеи, насекомые и кошки.
Считалось, что кошек, как и прочих нечистых животных создал злой дух – Ахриман, и эти животные составляют его армию, а потому их убийство помогает борьбе добра со злом.
Например во Фрагарде № 14 сказано, что для очищения от греха убийства чистого животного преступник должен истребить по 10 000 каждых нечистых , включая кошек:
Стих 5
Десять тысяч змей, ползающих на брюхе, пусть убьет. Десять тысяч змей собачих - кошек пусть убьет. ... Десять тысяч раздувающихся жаб пусть убьет. Десять тысяч подводных жаб пусть убьет...
https://timeskhan.livejournal.com/459129.html
Знаю только что японские язычники не любят кошек. У европейцев по-моему не было ничего такого.
Женщина тред создала. Ведь кот её ебать не будет, в отличии от пса
Думайте
Легче спихнуть все на котиков и продолжать распространять в себе мицелий.
Вот тут точно заговор.
А вот глисты от собак это 100%. Особенно у любителей (чаще любительниц) лизать им морды. Некоторые им ведь буквально языки дают лизать. Мерзость
>авраамических религий
Там не сказано восхвалять котиков или собак.
>Собаку приручили намного раньше кошки
Вы посмотрите на него, он ссылается на то, что мир создал Бог, соотв и домашних животных, а теперь уже на эволюцию (приручили).
>Собаки, рассматривавшиеся как конкуренты кошек, оказались записаны в число нечистых, языческих животных
>Языческих
Соломон был язычником?
>Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою (Притчи 26:11)
И это правда, собаки не самые чистоплотные животные, в отличии от кошек, кстати
> в жилища и в храмы вход псам был закрыт.
Женщинам вход в храм тоже был закрыт. А мужчинам нельзя даже в бой было идти, если у него было семяизвержение за день до боя. Он считался не чистым и слабым. Нечистый в Библии имеет намного больший смысл, чем просто грязь. Скорее что-то на уровне пустой, не осознанный, не в себе и т.д.
Кстати, не припомню, что-бы кошки хотя-бы 1 раз упоминались в Библии.
ОП шиз напридумывал какой-то бредятины
Котоёб спок кандиды разные бывают и являются частью нашей микрофлоры. Чем они занимаются так это едят тебя заживо.
А вот токсоплазма это достоверный шуе паразит.
В средние века кошки ассоциировались с ведьмам.
>>902937
Могу хуй скинуть
>>902941
> но о ней не принято говорить даже зная всё о ней на оф. уровне.
У кого не принято?
>>902944
> Там не сказано восхвалять котиков или собак.
В исламе сказано
> Вы посмотрите на него, он ссылается на то, что мир создал Бог, соотв и домашних животных, а теперь уже на эволюцию (приручили).
Где я ссылаюсь на то что мир создал бог?
> Соломон был язычником?
Его жены были язычницами.
> И это правда, собаки не самые чистоплотные животные, в отличии от кошек, кстати
Кошки по помойкам не шарятся?
> Женщинам вход в храм тоже был закрыт. А мужчинам нельзя даже в бой было идти, если у него было семяизвержение за день до боя. Он считался не чистым и слабым.
Не помню чтоб женщинам запрещали. Где об этом говорится?
>Нечистый в Библии имеет намного больший смысл, чем просто грязь. Скорее что-то на уровне пустой, не осознанный, не в себе и т.д.
Не имеет. Свинья нечистое животное, труп нечист. После прикосновения к нечистому надо сделать омовение.
> Кстати, не припомню, что-бы кошки хотя-бы 1 раз упоминались в Библии.
А собаки упоминаются и обычно как что-то плохое.
>В средние века кошки ассоциировались с ведьмам.
Ну вообще да, так тезис был про дохристианские времена, и что это типо хрюсы завезли моду на кошек
> Знаю только что японские язычники не любят кошек
Схуяль? Они же вот эту хуйню которая руками трясет придумали. А ещё некотяночек.
Особенно те кто жгли на костре всех кто не согласен с попами.
Так не священную войну же объявлять. Но я читал что пренебрежительное отношение к котам у японцев ИРЛ вполне заметно.
Где читал?
Вот персы реально рахову объявили, прочитай второй пост.