Историки пейсдят. Крепостные - значит "в крепости", т. е. под охраной, привелегированная часть крестьян, которым Барин подкидывал грев с Общака, да ещё и крышевал за всю хуйню. Им были похую неурожаи, т. к. всегда было чего пожрать с барского стола. А т.н. "вольные прозябали в зоне рискованного земледелия, голодовали, их пиздили при набегах всякие татары, монголы, тунгусы, польско-литовцы, тевтоны, жгли и насиловали. Поэтому, потомки крепостных - это база и семенной генофонд Древней Руси
>>722756 Это ты врешь. Крепостные от слова "крепкий", это были крепкие люди в составе воинства. А крепкий от слова "репка", кто мог выдернуть репу и питался ей. Раньше ели репу и пили чистую воду, были очень сильны. Отсюда и сказка про "репку", это история о силе рода. Кто не мог выдернуть репку- тот умирал от голода. Реперы не от слова "реп", а от слова "репа". Раньше реперы это были дерзкие и сильные ребята, что говорили стихами. Голова от репы была чиста и даже вводила в транс, при этом человек репер бормотал бормотал быстро. Задорнов про это рассказывал. Кстати, Задорнов потомок древних русов,что чтили веды. Зад-ор-нов, зад-орать-новый. Волхвы русы наевшись репы задом издавали новые звуки, и потом на этом языке стали говорить славяне. Репер Моргенштерн не зря записал трек со своим пердежом, он давал знак славянам, чтобы они вспомнили свои корни.
Славься триединая русь, быть добру! Отменяем планы сатанистов!!!
>>722775 И если сегодня на Западе гуманизм уже давно исчепал свои силы, то в России «откровение человека может быть лишь религиозным откровением, лишь раскрытием внутреннего, а не внешнего человека, Христа внутри. Таков абсолютный дух России, в котором все должно идти от внутреннего, а не внешнего. Таково призвание славянства» [3, с. 271]. Описывая русский менталитет, Бердяев говорит о нелюбви русских людей к материальным ценностям – русский человек ищет, прежде всего, спасения, богатства духа, а не материального обогащения. Другая черта русского человека - нелюбовь к абстрактным идеям - очень часто перерастает в равнодушие к поиску истины. Ведь русский человек ищет не истины, а правды и спасения. «Господство душевности», таким образом, тормозит развитие критического и рационального мышления в России. По мнению Бердяева, русская стихийно-народная душевность принимает самые разнообразные формы: охранительные, бунтарские, религиозные или же социалистические. В основе «антигностической» направленности русского мышления лежит преобладание сердца над разумом и волей, морализма и морализаторства над сухой буквой закона.