Я всю свою жизнь жду выходных
И что же происходит на выходных? Ничего
Нет, что-то бывает
То с друзьями залипну в какую-то сессионку (кс/дота и тд.), то пойду погуляю или побухаю с кем-то
Но если у меня нет дел, то я просто гнию
Лежу, смотрю ютуб или играю в какой-то кал
И знаете, если бы мне это приносило искреннее удовольствие, то не было бы этого треда
Мне это не приносит удовольствие от слова совсем
И дело не в том, что я провожу своё время "непродуктивно"
Если я бухаю или играю до ночи в кс с друзьями мне это приносит искренний кайф
А ведь это нихуя не полезно, лол
Но если я дома один - я просто жду пока день поскорее закончится
И так уже который год
И я уже не могу жить дальше подобным образом
Мне по кайфу что-то сделать (отработать, сделать что-то по дому, сгонять в больницу и тд.) и после этого да, я могу позалипать в ютуб и первые 2-3 часа мне будет по кайфу
Но когда я весь день нихуя не делаю, то это не кайф и мучение
Как фиксить?
Как постоянно находить себе дела?
Глупый вопрос, но я правда не знаю что делать
Заниматься тем, чем по кайфу я тоже не могу
Раньше хотя бы музыку писал, а сейчас и тут кризис, который длится уже год и я ничего не могу с этим поделать
Я просто умираю, когда у меня нет задач
Это из-за психастении?
Просто делать себе расписание, где я хотя бы раз в 2 часа что-то делаю?
Ещё проблема в том, что я слабый додик
Я постоянно хочу спать, у меня нет сил и ещё я социофоб ебанный (так что вариант "пойди гуляй" не подоходит, как и други соц. ивенты)
Сейчас думаю бросать курить (ибо дыхалке пизда и я постоянно задыхаюсь когда иду), наладить питание и сон
Но это же пассивные вещи, да, а мне нужно что-то делать
Думаю поставить себе челлендж и просто играть в игры
Без удовольствия, но хотя бы пройду игрушки
Короче говоря я хуй знает что делать
Надеюсь, кто-то поможет
наедине, кстати, слитно пишется
быдло я ебаное, получается
самое забавное, что даже когда я писал эту пасту, то я уже что-то делаю и даже получаю удовольствие, лол
настолько бездействие и/или нихуя не деланье часами меня убивает
писать по кд пасты на дваче, это выход?)
Ты один из немногих, кто понял, что он есть пустышка, просто бочка для приёма говна промывки мозга.
> Я постоянно хочу спать, у меня нет сил и ещё я социофоб ебанный (так что вариант "пойди гуляй" не подоходит, как и други соц. ивенты)
Налаживай питание, может-поможет
Трудно взять силы если ты никчёмный и проиграл на старте, не начав играть, если знаешь, что любое действие завершитсч тотальным фейлом
Почему нет? Может быть, ты станешь писателем. Многие известные писатели становились таковыми совершенно неожиданно и уже не в молодом возрасте.
>Налаживай питание
Так и знал, что аватарка саске заспавнилась от тебя.
>пасты на дваче
Лучше в стол. Двач это токсическая деструктивная среда, которая обесценит вообще любую мысль, которую ты выскажешь, выбьет из под твоих ног любую опору, демотивирует тебя в любых обстоятельствах. Мне вот сейчас пришлось усилие воли прилагать, чтобы гадость не написать в твой тред.
Не знаю, что такое саске и что за аватарка.
>>1834613
>пасты не на дваче
Лучше в тред. Мир это токсическая деструктивная среда, которая обесценит вообще любую мысль, которую ты выскажешь, выбьет из под твоих ног любую опору, демотивирует тебя в любых обстоятельствах. Мне вот сейчас пришлось усилие воли прилагать, чтобы гадость не сказать дворнику.
>Мир это токсическая деструктивная среда
Если у тебя срезана кожа - безусловно. Только зачем делать из своей раны культ?
>Если у тебя срезана кожа - безусловно
>Что плохого в том, что я в него стрелял? Пусть носит бронежилет.
> Давай устроим заговор. Заговор против человеческой расы.
Суть в том, что он уже есть, как сопутствующее явление и часть антропогенеза; системы обмана, засевшие в ДНК и потом уже - в морали; например, что "ныть" - это плохо. Именно эти представления держат путы Заговора
>>1834647
Только для дуралея, который жил в изнеженных условиях и избегал страдания, боли, и подлинной реальности (а не городской колыбели) мир может казаться благим местом.
Тут нет культов - тут самый последовательный нигилизм. Не культивируется даже труп, он вступает в нулевое различие с материей, просто воняет. Но да, рана может быть прекрасна (как возвышенное у Канта, как плавление Врубеля, как безумство Арто). Рана - это трансгрессия жизни и Заговора (о котором пишет анон выше), понимаешь? Именно поэтому вам она претит - вы выбираете безопасный остров, тогда как мы - ныряем в океан, навсречу страсти циклона.
Получается, в каком-то плане, рана, это как дырка в чехле, который нормисы надевают на реальность (собственно, Заговор). Это окно в настоящий мир, через него видно всю суть, и она страшит, она вызывает защитную реакцию у живых марионеток, да? Как вид эпилептика в припадке создает эффект схожий со "зловещей долиной", создает чувство сверхъестественного, вроде подобный пример был у Лиготти.
>>1834686
Каждый раз в ахуе, какие красивые мысленные конструкции сооружают люди вместо того, чтобы просто для начала убраться в комнате и подтянуть штаны.
Наоборот. Ранится что? Восприятие. Рана это дырка в чем? В восприятии реального мира.
>Только для дуралея, который жил в изнеженных условиях и избегал страдания, боли, и подлинной реальности (а не городской колыбели) мир может казаться благим местом.
>Тут нет культов - тут самый последовательный нигилизм. Не культивируется даже труп, он вступает в нулевое различие с материей, просто воняет. Но да, рана может быть прекрасна (как возвышенное у Канта, как плавление Врубеля, как безумство Арто). Рана - это трансгрессия жизни и Заговора (о котором пишет анон выше), понимаешь? Именно поэтому вам она претит - вы выбираете безопасный остров, тогда как мы - ныряем в океан, навсречу страсти циклона.
Бред. Для настоящего человека мир - это благое место именно потому, что он к нему приспособлен. Как тихоходка к вулканическому жару. А ты чувствуешь этот жар и охуеваешь ооо дааа мне больно я ныряю как герой в то, что остальным как два пальца обсосать.
Другое дело что в снг нормисов нет, это всё одно сплошное варево отбитых неестественными условиями жизни улиток без раковин.
Ты топишь за то, что улитка без раковины, которая лезет через дорогу, чем-то лучше, нежели сидящие в траве остальные улитки-инвалиды. Поешь кальция, отрасти себе раковину, тогда твоя проповедь перестанет быть лживой.
Так-то я каждые три дня убираюсь и пылесосом и влажной салфеткой.
Вникнем же наконец в то, какая наивность вообще говорить: «человек должен быть таким-то и таким-то!». Действительность показывает нам восхитительное богатство типов, роскошь расточительной игры и смены форм, а какой-нибудь несчастный поденщик-моралист говорит на это: «Нет! человек должен бы быть иным»?..
Этот лизоблюд и пустосвят знает даже, каким именно должен быть человек; он малюет на стене самого себя и говорит при этом «ессе homo!»... Но даже когда моралист обращается к отдельному человеку и говорит ему: «Ты должен бы быть таким-то и таким-то!» – он не перестает делать себя посмешищем.
Индивид есть во всех отношениях частица фатума, еще один закон, еще одна необходимость для всего, что близится и что будет. Говорить ему: «изменись» – значит требовать, чтобы все изменилось, даже вспять... И действительно, были последовательные моралисты, они хотели видеть человека иным, а именно, добродетельным, они хотели сделать его своим подобием, а именно, пустосвятом: для этого они отрицали мир! Не малое безумие! Вовсе не скромный вид нескромности!..
Мораль, поскольку она осуждает, сама по себе, а не из видов, соображений, целей жизни, есть специфическое заблуждение, к которому не следует питать ни малейшего сострадания, идиосинкразия дегенератов, причинившая невыразимое количество вреда!..
Мы, иные, мы, имморалисты, наоборот, раскрыли наше сердце всякому пониманию, постижению, одобрению. Мы не отрицаем с такой легкостью, мы ищем чести для себя в том, чтобы быть утверждающими. Мы все больше ценим такую экономию, которая умеет пользоваться даже всем тем, что прежде отвергалось – отвергалось священным сумасбродством жреца, больным разумом в жреце, – на ту экономию в законе жизни, которая извлекает свою выгоду даже из отвратительных разновидностей пустосвята, жреца, добродетельного, – какую выгоду? – Но сами мы, мы, имморалисты, являемся ответом на это...