В магической традиции Тибета существует практика создания как собственно двойников, о чём я говорил, так и неких сущностей, так называемых тульпа. Подобно двойнику, тульпа имеет внешность человека, а его поведение неотличимо от поведения и поступков обычного человека.«Считается, — писала Дэвид-Нил, — что практика эта чревата опасностью, если тот, кто прибегает к ней, не достиг высокого уровня духовного и интеллектуального озарения и не осознаёт в полной мере характер тех психических сил, которые используются при этом.Как только тульпа оказывается наделён жизненной силой в достаточной мере, чтобы играть роль реального существа, он начинает стремиться освободиться от контроля своего создателя. Это, говорят тибетские оккультисты, происходит почти механически, подобно тому как ребёнок покидает материнскую утробу, когда тело его развилось достаточно, чтобы стало возможным самостоятельное существование. Иногда такой фантом становится как бы мятежным сыном, и тогда происходит беспощадная борьба между ним и его создателем, причём фантомы причиняют вред, ранят и даже убивают тех, кто их создал.Тибетские маги рассказывают также о случаях, когда тульпа, будучи послан с некой миссией, не возвращался обратно и начинал собственные странствования в качестве полубессознательной, опасной и исполненной зла куклы. То же самое, говорят, может случиться, когда создатель тульпа умирает, не успев растворить его. Как правило, однако, фантом либо сам исчезает в момент смерти своего создателя, либо исчезает постепенно, как гибнет тело, лишённое пищи. В то же время другие тульпа изначально бывают ориентированы на то, чтобы пережить своего создателя, и создаются специально с этой целью».Отдавая дань своей «обычной недоверчивости» и желая проверить эти утверждения, Дэвид-Нил решила сама провести подобный эксперимент. Тульпа, которого задумала создать она, должен был быть монахом, невысоким, толстым, весёлого и безвредного нрава.«Я закрылась в келье, — продолжает Дэвид-Нил, — и принялась за соответствующие упражнения по мысленной концентрации и другие ритуальные действия. Через несколько месяцев призрачный монах появился. Его облик постепенно становился всё более чётким и жизненным. Он стал как бы гостем, живущим в моей комнате. Какое-то время спустя я прервала моё уединение, отправившись в путь вместе с моими слугами и палатками.Монах присоединился к нам. Несмотря на то что мы всё время были на открытом воздухе, проезжая верхом целые мили, призрак не исчезал. Я могла видеть толстого монаха постоянно, и мне не приходилось думать о нём, чтобы он появился. Без моей команды фантом совершал различные действия, которые были бы естественны для человека, который путешествует. Например, он шёл, останавливался время от времени, смотрел по сторонам. Иллюзия была главным образом чисто визуальная, но несколько раз я почувствовала как бы лёгкое касание его платья, а однажды его рука коснулась моего плеча.Черты, которыми я мысленно наделяла моё творение, когда создавала его, постепенно претерпевали изменения. Полный и круглощекий, он стал вытягиваться, лицо его приняло лживые, насмешливые и злобные черты. Он стал более беспокойным и нахальным. Одним словом, он вышел из-под моего контроля.Однажды пастух, принесший мне масло в подарок, застал тульпа в моей палатке и принял его за ламу.Мне бы оставить призрак в покое, пусть следует своему пути, но присутствие этого нежелательного компаньона начало действовать мне на нервы, превратилось в постоянный кошмар. Кроме того, я собиралась начать путешествие в Лхасу, и ум мой должен был быть спокоен и свободен от забот. Я решила растворить фантом. Мне удалось это только после шести месяцев упорной борьбы. Порождение моей мысли упорно цеплялось за жизнь».Можно предположить, что такой двойник постарается раствориться, затеряться среди людей, не догадывающихся, что их собеседник, сосед по купе, знакомый — не настоящий человек, а энергетическая — назовем это как угодно — копия какого-то реального человека. Такие фантомы, двойники, тем более неотличимы от обычных людей, что, согласно свидетельствам, бывают наделены и полной физической реальностью.Таким порождением, наделённым самостоятельной жизнью, может быть фантом, имеющий облик не только человека. Колдуны народа коми издавна творили таким образом призрачных зверей, чтобы сбивать с толка чужих охотников, занимающихся промыслом в неположенном месте. При этом создание таких призрачных тварей иногда принимало у колдунов характер даже соперничества, поединка. В поединках шаманов тоже упоминаются такие фантомные, призрачные звери.Так что приёмы, бытующие в Тибете, о которых рассказывает Дэвид-Нил, не являются чем-то исключительным в магической практике.Оставляя в стороне случай, приведённый выше, можно констатировать, что существует, очевидно, какой-то набор приёмов, применяя которые человек может вызвать появление своего двойника. Причём те, кто применяет эту практику, могут принадлежать к разной системе вер, к народам, сколь угодно удалённым друг от друга. Общность магической практики восходит, насколько можно судить, и к общности представлений, связанных с феноменом. Я имею в виду представление, согласно которому человек имеет не одну, а несколько душ.Практика создания двойников издавна известна была и сибирским шаманам. У тюркоязычных племён Сибири одна из этих душ, «сюр», и есть призрак, двойник человека. Двойник этот может существовать отдельно от самого человека, вне его тела. Несколькими душами наделяли человека и древнекитайские философские школы. В существовании у человека по крайней мере двух душ уверены были и индейцы Америки. То же представление о двух душах бытовало и в Древнем Египте. При этом одна из них представляла собой как бы копию человека, его двойник. Это можно видеть на некоторых древнеегипетских изображениях — человек и рядом его двойник, точная его копия.
Теодор Драйзер оставил запись о странном случае, который произошёл с ним однажды. Один из его приятелей, посетив писателя, то ли в шутку, то ли всерьёз пообещал несколько необычным образом явиться к нему вечером того же дня. Через несколько часов Драйзер действительно внезапно увидел своего приятеля, стоящего в дверях его кабинета. Однако едва изумлённый писатель попытался приблизиться к нему, как двойник исчез.Существуют и более отдалённые свидетельства о подобной способности.Император Веспасиан (9-79), рассказывает римский историк Тацит (55-120), будучи в Египте, решил вопросить божество о будущем империи. Приказав удалить всех и один войдя в храм, он с удивлением заметил позади себя неведомо как появившегося «одного из египетских сановников, по имени Базилид, лежащего, как он знал, больным на расстоянии нескольких дней пути от Александрии. Он справился у жрецов, не был ли Базилид сегодня в храме, у прохожих — не видел ли кто его в городе, наконец, послав всадников, удостоверился, что Базилид был в это время за 80 миль».Другой не менее странной личностью, жившей в то же время, что и Калиостро, был человек под именем Пинетти. Под этим именем он был известен при дворах прусских королей, шведского короля, короля Франции Людовика XVI. Для современников это был иллюзионист, человек, который вызывал изумление всех, кто присутствовал на его сеансах. В 1800 году, когда Пинетти прибыл в Петербург, император Павел был уже наслышан о нём и его чудесах от придворных, присутствовавших на его сеансах в Париже, Стокгольме или в Берлине. Пинетти был приглашён во дворец к семи часам вечера. Однако в овальном зале, где собрались Павел и те, кого счёл нужным пригласить император, часы медленно пробили семь раз, а Пинетти не появился. Не было его и через минуту, и через десять минут, и даже через полчаса. Такого не мог позволить себе при дворе никто. Пинетти имел наглость явиться ровно час спустя после назначенного срока. Когда же собравшиеся высказали ему крайнее своё неудовольствие, он, удивлённо вскинув руки, предложил всем посмотреть на часы. На всех часах стрелки стояли на семи, в том числе и на тех больших, которые час назад пробили семь раз. Однако ровно через минуту, когда Пинетти завершил свои извинения, часы снова показывали то время, которое было в действительности, — восемь часов.Другие вещи, которые демонстрировал он, привели зрителей в не меньшее изумление. Вот почему только сомнение в том, существуют ли вообще для этого человека пределы возможного, могло заставить императора подвергнуть его тому испытанию, которое было назначено. На следующий день Пинетти было предложено явиться за гонораром в полдень лично к императору, в его кабинет. Сложность такого визита заключалась в том, что по условию, предложенному императором, охране было приказано вообще не впускать во дворец ни одного человека. Однако на другой день, не полагаясь на стражу, император приказал запереть все ворота и все входы во дворец и положить ключи ему на стол. Это было проделано.Без пяти минут двенадцать сквозь литую решётку закрытых ворот была просунута депеша, тотчас же переданная в кабинет императора. Это было сообщение начальника департамента полиции о том, что Пинетти из дома не выходил. Император едва успел прочесть это сообщение, как Пинетти уже входил в его кабинет. (Ситуация невольно напоминает подобное же испытание, которому Сталин полтора века спустя подвергнет Мессинга и которое тот, как и Пинетти, блестяще выдержит.)Между Пинетти и императором состоялся якобы следующий разговор.— Вы опасный человек, — заметил Павел.— Только чтобы развлечь ваше величество.— Не собираетесь ли вы покинуть Санкт-Петербург?— Да, если только ваше величество не пожелает продлить мои выступления.— Нет.— В таком случае я уеду через неделю.
Мысль об опасности, а может, и о гибельности таких встреч подтверждают и другие случаи. Приведу те из них, которые связаны с именами, хорошо известными в истории России. Из «Воспоминаний графини А.Д. Блудовой»:«Один из родственников деда моего, князя Андрея Николаевича Щербатова, рассказывал, как очевидец, об известном неразгаданном явлении перед смертью Анны Иоанновны. Вот как рассказывал мой дед. Его товарищ бы: дежурным со взводом солдат в карауле вечером за несколько дней до смерти Анны Иоанновны. Это было во дворце на Фонтанке, у Аничкова моста, в том самом доме, где теперь Троицкое подворье, в покоях митрополита Московского. Караул стоял в комнате подле тронной залы; часовой был у открытых дверей. Императрица уже удалилась во внутренние покои. Всё стихло; было уже за полночь, и офицер уселся, чтобы вздремнуть. Вдруг часовой зовёт на караул, солдаты вскочили на ноги, офицер вынул шпагу, чтоб отдать честь. Он видит, что императрица Анна Иоанновна ходит по тронной зале взад и вперёд, склонив задумчиво голову, закинув назад руки, не обращая внимания ни на кого. Часовой стоит как вкопанный, рука на прикладе, весь взвод стоит в ожидании; но что-то необычайное в лице императрицы и эта странность ночной прогулки по тронной зале начинают их всех смущать. Офицер, видя, что она решительно не собирается идти дальше залы, и не смея слишком приблизиться к дверям, решается наконец пройти другим ходом в дежурную женскую и спросить, не знают ли намерения императрицы. Тут он встречает Бирона и рапортует ему, что случилось. «Не может быть, — говорит герцог, — я сейчас от императрицы, она ушла в спальню ложиться».— Взгляните сами: она в тронной зале.Бирон идёт и тоже видит её. «Это какая-нибудь интрига, обман, какой-нибудь заговор, чтобы подействовать на солдат!» — вскричал он, кинулся к императрице и уговорил её выйти, чтобы в глазах караула изобличить какую-то самозванку, какую-то женщину, пользующуюся некоторым сходством с ней, чтобы морочить людей, вероятно, с дурным намерением; императрица решилась выйти, как была, в нудермантеле; Бирон пошёл с нею. Они увидали женщину, поразительно похожую на неё, которая нимало не смутилась. «Дерзкая!» — вскричал Бирон и вызвал весь караул. Молодой офицер, товарищ моего деда, своими глазами увидел две Анны Иоанновны, из которых настоящую, живую, можно было отличить от другой только по наряду и по тому, что она взошла с Бироном из другой двери. Императрица, постояв минуту в удивлении, выступила вперёд, пошла к этой женщине и спросила: «Кто ты, зачем ты пришла?» Не отвечая ни слова, та стала пятиться, не сводя глаз с императрицы, отступая в направлении к трону, и, наконец, всё-таки лицом к императрице, стала подниматься, пятившись, на ступеньки под балдахином. «Это дерзкая обманщица! Вот императрица! Они приказывает вам — стреляйте в эту женщину», — сказал Бирон взводу. Изумлённый, растерявшийся офицер скомандовал, солдаты прицелились. Женщина, стоявшая на ступенях у самого трона, обратила глаза ещё раз на императрицу и исчезла. Анна Иоанновна повернулась к Бирону, сказала: «Это моя смерть!» Затем поклонилась остолбеневшим солдатам и ушла к себе.Это один из самых достоверных рассказов о привидении.
Екатерина IIНеизвестно, что поняла, что почувствовала императрица в миг встречи со своим двойником, но слова её: «Это моя смерть!» — исполнились вскоре и точно. Существует ли связь между этим событием и тем, что она увидела своего двойника? Догадку эту подтверждает ещё один случай: точно так же завершилась встреча со своим двойником другой русской императрицы — Екатерины Великой. Об этом со слов своих подданных, вхожих во дворец императрицы, упоминал Людовик XVIII в своих «Воспоминаниях».«За два дня до смерти (следовательно, 2 ноября 1796 г.), — писал он, — фрейлины, дежурившие у дверей спальни её величества, увидели, что государыня, в ночном костюме и со свечой в руках, выходит из своей спальни, идёт по направлению к тронной зале и входит туда. Сперва они были очень удивлены таким странным и поздним выходом, а вскоре начали тревожиться её продолжительным отсутствием. Каково же было их изумление, когда они услыхали из спальни государыни звонок, которым обыкновенно призывалась дежурная прислуга! Бросившись в спальню, они увидели государыню лежавшей на кровати. Екатерина спросила с неудовольствием, кто это ей мешает спать. Фрейлины замялись, боясь сказать ей правду; но императрица быстро заметила их смущение и в конце концов заставила-таки рассказать себе подробно всё происшествие. Живо заинтересованная рассказом, она приказала подать себе одеться и в сопровождении своих фрейлин отправилась в тронный зал. Дверь была отворена — и странное зрелище представилось глазам всех присутствующих: громадная зала была освещена каким-то зеленоватым светом. На троне сидел призрак — другая Екатерина!..Императрица вскрикнула и упала без чувств. С этой минуты здоровье её расстроилось, и два дня спустя апоплексический удар прекратил её жизнь.
Таков тот скудный проблеск информации о событии, которое не могло, очевидно, не вызвать величайшей растерянности среди тех, кто окружал Ленина. Двойника Ленина, внезапно объявившегося в Кремле, видело, очевидно, достаточно много свидетелей, чтобы случай этот возможно было бы просто замолчать. Но люди, видевшие его в тот день, не догадывались и не могли знать, что в действительности настоящий Ленин безвыездно находился в это время в своей резиденции в Горках. Чтобы правда о странном этом, немарксистском эпизоде не вышла наружу, нужно было утвердить всех в мысли, будто это был действительно Ленин. Так появилась официальная версия внезапного, неведомо зачем, приезда его в Москву и появления в Кремле. Версия эта отражена в воспоминаниях вдовы Ленина Н.К. Крупской и личного его охранника А. Бельмаса. И она, и охранник сопровождали якобы Ленина во время этого визита. Если бы это было действительно так, логично было бы ожидать, чтобы оба рассказа их совпадали. Однако кричащие несовпадения наводят на мысль о не очень согласованной попытке построить некую версию события, которого в действительности не было.Так, Крупская пишет, будто из Москвы Ленин и она вернулись в Горки только на следующий день, ночевали в Москве. Охранник утверждает-вернулись в тот же день. Крупская: “Ехали мимо Сельскохозяйственной выставки”. Только мимо. Охранник утверждает, будто Ленин посетил выставку.Немаловажное обстоятельство-сама психологическая недостоверность такого немотивированного визита. Крайне маловероятно, чтобы Ленин, поступавший в жизни всегда мотивированно и целенаправленно, совершил эту явно бесцельную и необъяснимую поездку только для того, чтобы безмолвно пройти через многочисленные помещения и комнаты Кремля, сесть в машину и тут же уехать. Даже если представить себе все-таки, что это мог бы быть сам Ленин, то для него подобный поступок весьма не характерен.Можно предположить, что, кроме создания легенды о посещении Кремля, были приняты и другие меры, чтобы люди, узнавшие об одновременном прерывании Ленина в Горках и в Кремле, не смогли бы разгласить этого. Какими могли быть эти меры, можно только догадываться.
>>203534 (OP)В снач, быдло ебаное.
>>203544
Но откуда появляются убийцы-невидимки? Колдуны утверждают, что и они создаются силой воображения. В своё время много писалось о явлении материализации. Тибетцы, к примеру, рассказывают о «тульпа», магических созданиях. Надо заметить, что для местных адептов создание призраков к разряду чудес не относится. К подобным приёмам прибегают во время обучения, дабы преподать ученику истину, что помимо его собственной фантазии, никаких богов не существует. Маги в создании призрака видят средство изготовления послушного орудия своей воли.Феномен материализации считается одним из самых загадочных в парапсихологии. По уверениям некоторых исследователей, во время материализации образуется органическое или неорганическое вещество, называемое эктоплазмой — видимое, ощущаемое и фотографируемое вещество, которое исходит изо рта и носа медиума-материализатора. Из эктоплазмы усилиями разума и какой-то неведомой силы образуются фантомы, существующие от нескольких секунд до нескольких часов и более. Фантомы можно потрогать, измерить их пульс и дыхание медицинским способом и даже разговаривать с ними. Вот бы где воскликнуть: бред, враки, досужие выдумки! Но постарайтесь найти одну занятную книгу, написанную советскими исследователями профессором, доктором психологических наук Вениамином Ноевичем Пушкиным и биофизиком, доктором биологических наук Александром Петровичем Дубровым. Называется книга «Парапсихология и современное естествознание». Там есть фотографии материализованных воображением медиума фигур. Учёные, заметим, с именем и научной репутацией вовсе не отрицают подобное явление, а пытаются найти ему объяснение с материалистической точки зрения. Здесь нет, наверное, смысла представлять их теоретические выкладки, нам важно другое — реальность описываемых ирреальных явлений. Видимо, действительно огненное воображение мага способно создавать монстров, которые неведомым образом получают силу, преобразующую мир реальных явлений. Вениамин Пушкин и Александр Дубров пишут, что «мысль материальна, но это материя особого рода — психическая материя, и задача современной науки состоит в её глубоком познании как единицы психики человека, его сознания». Они же признают, что мысль, как материализованная сущность, «способна активно взаимодействовать с окружающей средой, влиять на качество и состояние веществ и динамику процессов и выполнять сенсорно-моторные функции». Отсюда можно сделать вывод, который мне не даёт покоя: о нашей ответственности за свои мысли и состояние воображения.
не совсем по теме, но оставлю тутНе для кого не секрет, что Путин носит различные защитные амулеты. И разные шаманы там его посвящали и он там ездил на всякие Афоны. На это чмо нацеплены одновременно крест, полумесяц и звезда Давида, а также целая туча разных других заклинаний, заговоров, “защитников”, “союзников” и т.д.. И ему страшно, панически страшно, отчего он с каждым разом вешает на себя уже новый амулет, новый заговор, все меньше доверяя охране, все глубже погружаясь в темноту.Ничто лучше не характеризует это убожество как оккультизм в его различных проявлениях. Тем тяжелее будет России отделаться от Путина, потому, что он невменяем. Слухи о оккультных науках Кремля ходили разные. Начались они еще в эпоху установки Ленина в Мавзолей. Да, несомненно, сама конструкция Мавзолея с бальзамированным покойником напоминает конструкцию зиккуратов, да и ритуал с парадами и выступлениями на могиле это копия “религий на крови”, или религий на мертвых. Сама основа этих религий пришла из Месопотамии, материализовавшись позднее в Тибете и Гималаях в несколько различных культов, наиболее кровавым из которых был культ Бон-По. Кому интересно узнать подробности “партийного оккультизма”, я рекомендую книгу Антона Первушина “Оккультные войны нквд и сс”, где можно почерпнуть много интересного. Еще больше интересного вскрылось об оккультизме в Кремле уже на рубеже нового века.Ранее Путин носил на правой руке часы, объясняя это тем, что ему так удобнее. Сейчас же у него обнаружили на правой руке красную нить. Так вот дорогие читатели, если вы хотите отличать настоящего Путина от его двойников, запомните – двойники Путина амулеты не носят. Есть несколько других незначительных отличий. Например – оригинальный Путин носит также и защиту “пятой чакры” – у любителей шаманизма считается, что через пятую чакру могут похитить душу человека. Однако невозможно найти душу там, где ее нет. Побочным аспектом “практик на крови”, да и вообще сильных эзотерических практик, привлекающих “потусторонние силы” считается “плата за проезд”. Имеется в виду, что за власть, защиту и могущество адепт должен вносить соответствующую дань. И чем сильнее приворот, тем больше плата. Если культ построен на крови, то и плата взнимается кровью.На этом фоне, оккультизм Путина только зарождается. Необходимо понимать, что все эти бесконечные “марши мертвецов” в виде “бессмертного полка”, реинкарнация портретов Сталина, военная истерия – оккультизм. Бесланы, взрывы в Москве, ковровые бомбардировки Чечни, педофилия – это оккультизм. Концерт в Пальмире на месте массовых казней ИГИЛ – оккультизм. Телец будет разрастаться, втягивая в себя все больше жертв. Будут появляться новые красные ниточки на запястье, амулеты, кресты, татуировки. Путин будет ездить по местам силы в Алтай, Байкал, к черту лысому – все только начинается. Однажды избрав служение оккультному богу за каждый рубль придется впоследствии платить два, и здесь заложником выступает весь народ России. Как это было с СССР, как это было с гитлеровской Германией.Поверьте, миллионы жертв еще впереди – ниточка уже повязана, обеты уже сделаны. Кремлевское окружение Путина несомненно также принимает участие в этом ритуале. И россияне должны знать, что будет апофеозом служения неизвестному культу, есть для этого одна подходящая история. Гитлер, незадолго перед тем, как покончить жизнь самоубийством, зная, что армия практически разбита, а народ обречен на страдания на предложение об эвакуации мирных жителей Берлина гневно потребовал этого не делать – все берлинцы станут заложниками. Через день он скажет: “если немецкая нация не сможет победить, она должна перестать существовать”. В итоге Германия потеряла до 20% населения по различным оценкам – таким был итог гитлеровского оккультизма и всего Третьего Рейха. Когда в иллюзию верит человек, это неприятность, когда в иллюзию верит глава государства, это трагедия.И рационально мыслящие люди понимают, увидев красную ниточку на запястье – нужно бежать. Бежать как можно дальше от надвигающейся грозы.
>>203582>неизвестному культувполне себе известному
>>203584просветишь?
>>203534 (OP) С интересом прочёл твою копипасту.>МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬРеальность, просто забудь о том, что говорит обычное тульпа-комьюнити. Оно состоит из лжецов и практикует самопальные способы, зашпиливания тульп. Грубо говоря, все эти гайды, написанные уважаемыми людьми - к тульпам не относятся. Это исковерканный самопал. В магаче есть тред, там можешь подробнее обо всем этом узнать. Ну и имей ввиду, что 99% копипасты, которую пишут якобы добившиеся успеха - ложь. Они это делают для самоубеждения, ложь вообще популярна в обычном тульпа-меинстриме. Успеха в лучшем случае добьётся 1 из 100 практикующих с серьёзными щами. В среднем результат будет равен 0.не очень то диванный
>>203534 (OP)Магачи давно практикую инцест
>>203707С собакой.
>>203534 (OP)В магач, быдло. Репортонул.
>>203534 (OP)Ну имейте же вы совесть, люди добрые. Вам магач дали, на худой конец снач - зачем сюда это говно несете?
